تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
تُعيد الحفلات الموسيقية في الهواء الطلق، والشعر المكشوف، والرقص العام، ومهرجانات الفنون الليلية، رسم ملامح المشهد الحضري في إيران، مُشيرةً إلى تحوّل اجتماعي جذري يقوده الشباب إلى حد كبير.. في الأشهر الأخيرة، أصبحت طهران مركزًا لنهضة ثقافية لم تكن لتخطر على بال قبل بضع سنوات فقط.
في حفل موسيقي شعبي في الهواء الطلق بالعاصمة، قفز آلاف الشباب والشابات – كثير منهم بشعر مكشوف، يرتدون الجينز وأكمامًا قصيرة – ورقصوا وغنوا معًا. وفي مكان آخر، استقطبت فرقة موسيقى الروك الصاخبة حشودًا غفيرة في وسط طهران. وفي جميع أنحاء المدينة، توافد الزوار على أسبوع طهران للتصميم، وهو مهرجان شامل يضم أعمالًا فنية ملونة، وعروضًا ضوئية، وموسيقى حية منتشرة في أحياء متعددة.
“هذه ليست نيويورك أو برلين. إنها طهران”، في تناقض صارخ مع الأجواء التي سادت قبل خمس سنوات، حين كانت النساء يُضربن لمجرد إظهار بعض خصلات شعرهن، وكان الرقص العلني ممنوعًا.
قالت دنيا أميري، مصممة أزياء تبلغ من العمر 33 عامًا في طهران: “لدينا جيل شاب شجاع يكسر المحرمات. إنهم يريدون الحريات الأساسية، ويحصلون عليها بمثابرة لا تلين”.
حركة متجذرة في تحدٍّ شعبي
تُظهر عشرات مقاطع الفيديو واسعة الانتشار، إلى جانب مقابلات أُجريت مع أكثر من عشرين إيرانيًا – بمن فيهم فنانون ومصممون وموسيقيون ورواد أعمال وطلاب جامعات وعلماء اجتماع ومحللون سياسيون – مجتمعًا يشهد تغييرًا جذريًا.
لا تزال المعارضة السياسية تُعاقب بشدة. تُنفَّذ أحكام الإعدام بشكل متكرر، وقد اعتقل ضباط الأمن أربعة باحثين وكتاب على الأقل في أوائل نوفمبر لانتقادهم النظام. ومع ذلك، تبدو حكومة الرئيس مسعود بزشكيان، التي ركزت حملتها الانتخابية على توسيع الحريات الاجتماعية، مترددة أو غير قادرة على وقف موجة الانفتاح الثقافي.
في ظل الأزمات التي تُثقل كاهل السلطات – اقتصاد مُتعثر، وتداعيات حرب مع إسرائيل، ونقص حاد في المياه والطاقة – قد تخشى السلطات أيضًا من أن تُفاقم حملات القمع الاضطرابات.
الانفتاح الثقافي يتجاوز طهران
يمتد هذا التوجه إلى ما هو أبعد من العاصمة. فقد استضافت مدن في جميع أنحاء إيران حفلات موسيقية ومهرجانات وماراثونات وجلسات يوجا وتمارين جماعية وفعاليات رقص عفوية. في مدينة يزد، المحافظة تقليديًا، اجتذبت حفلة غنائية لموسيقى البوب ما قبل الثورة حشودًا غفيرة. وفي كرمان، شهد ماراثون الصحراء في أكتوبر/تشرين الأول ركض النساء والرجال جنبًا إلى جنب.
أصبح موسيقيو الشوارع – بمن فيهم المغنيات المنفردات – شائعين في المدن الكبرى. ويُقدم راقصو الهيب هوب عروضهم في الساحات العامة، بينما تستضيف المقاهي ومراكز التسوق بشكل متزايد حفلات رقص عفوية بقيادة منسقي أغاني.
قالت بارنيا، خبيرة تجميل تبلغ من العمر 26 عامًا في طهران: “نحتاج إلى الشعور بالسعادة والفرح. في الحفلات الموسيقية، لا أفكر في الحرب أو الصراع، بل أعيش اللحظة”.
في الصحراء القريبة من أصفهان، تجذب حفلات الرايف المستوحاة من مهرجان “الرجل المحترق” الشباب الإيرانيين الذين يرقصون حول حُفر النار والمنحوتات العملاقة. استضاف البازار الكبير في طهران، الذي يُعدّ عادةً معقلًا للتقاليد، عرض أزياء شاركت فيه نساء يرتدين معاطف الفرو وشالات الكشمير. تقدم بعض المطاعم النبيذ بتكتم أو تضيف الفودكا إلى الكوكتيلات.
المسرح الموسيقي على طراز برودواي – الذي كان مقيدًا لفترة طويلة بسبب القيود على غناء ورقص النساء – يُباع الآن بالكامل كل ليلة في العاصمة.
طمس الخط الفاصل بين الحياة العامة والخاصة
يقول علماء الاجتماع إن هذا التحول يعكس إعادة تشكيل أعمق للمجتمع الإيراني. قالت فاطمة حسني، عالمة اجتماع في طهران: “لعقود من الزمن، كان جزء كبير من الثقافة الإيرانية موجودًا في أماكن خاصة.. اليوم، تُعاد إنتاج تلك القيم وأنماط الحياة نفسها في المجال العام”.
يتزايد انخراط الشباب الإيرانيين في الفضاء العام، مُتّصلين بالعالم عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وأقلّ خوفًا من الاعتقال، ويُعيدون إحياء سلوكيات كانت تُعتبر تخريبية.
تردد الحكومة وانتهازيتها
في سبتمبر، نظّمت الحكومة سلسلة من “حفلات السعادة” على مستوى البلاد، بمشاركة موسيقيين إيرانيين كبار. وقد استقطبت هذه الفعاليات، المُصمّمة لتعزيز الوحدة الوطنية بعد حرب يونيو مع إسرائيل، أكثر من مليون زائر، وهو إقبالٌ مذهلٌ على مهرجان بوب تُنظّمه الدولة.
وقالت فاطمة مهاجراني، المتحدثة باسم الحكومة: “إنّ إقامة حفلات موسيقية يشارك فيها الملايين يُعزّز وحدتنا”. وجادلت بأنّ مثل هذه الفعاليات يُمكن أن “تزيد من السعادة الجماعية”.
تباينت ردود الفعل. رحّب المؤيدون بلحظة فرح نادرة؛ بينما رفض النقاد الحفلات واعتبروها مسرحيةً سياسيةً تهدف إلى صرف الانتباه عن الأزمات العميقة التي تُعاني منها البلاد. ومع ذلك، أبرزت الأحداث، عن غير قصد، اتساع الفجوة بين المؤسسة الإسلامية وجيلٍ يتجاوز حدود الحرية الشخصية.
رد فعل المحافظين والانزعاج الرسمي
يُحذّر المحافظون من أن هذا التحول يُهدد الأسس الأيديولوجية للجمهورية الإسلامية. فقد أغلقت السلطات أحيانًا عروض أزياء، وغرّمت مُنظّمين، وألغت حفلات موسيقية. ومع ذلك، يُشبه تطبيق القانون لعبة “ضرب الخلد”، حيث تعود الفعاليات الثقافية إلى الظهور في أماكن جديدة.
في الأسبوع الماضي، أفادت وسائل إعلام إيرانية أن وزارة الاستخبارات قدّمت تقريرًا سريًا إلى آية الله علي خامنئي، يُشير إلى تراجع الالتزام بالحجاب والقواعد الاجتماعية. وأفادت التقارير أن المرشد الأعلى أمر الحكومة بإعادة الشباب إلى المسار الصحيح.
لكن إلياس حضرتي، مسؤول الاتصالات الرئاسي الكبير، صرّح بأن الإدارة لا تنوي “استخدام أساليب الماضي الفاشلة” وتنظر إلى قضية الحجاب من منظور “منطقي”.
تحول جيلي بتداعيات طويلة المدى
كتب عبد الرضا داوري، المستشار السابق لمحمود أحمدي نجاد، على مواقع التواصل الاجتماعي: “الجيل زد لا يكترث بالسلطة”. قال إن الشباب الإيرانيين “لا يتسامحون مع التدخل القسري في حياتهم اليومية”، وهو اتجاه يعتقد أنه سيشكل مستقبل إيران.
يقول المحللون إنه لا ينبغي الخلط بين الاحتفالات العامة وفك الارتباط. بل إنها تعكس صمودًا وتحديًا خفيًا – على غرار الحركة التي انطلقت بعد وفاة محسا أميني عام ٢٠٢٢، عندما تخلت النساء في جميع أنحاء البلاد عن الحجاب الإلزامي.
قال مجتبى نجفي، المحلل السياسي المقيم في فرنسا: “لقد أحدث المجتمع الإيراني تصدعات في هيكل السلطة من خلال هذه الأشكال من المقاومة”. “اضطر النظام إلى الرضوخ لبعض الأحداث”.
توثيق الفرح كشكل من أشكال المقاومة
على وسائل التواصل الاجتماعي، ينشر منشئو المحتوى، مثل أمير سام – الذي لديه حوالي ١٢٠ ألف متابع في إيران – مقاطع فيديو بانتظام من الحفلات الموسيقية والمهرجانات وعروض الشوارع. كتب: “يسعدني أن أرى الشباب سعداء. آمل أن تعم هذه الحرية والفرح كل ركن من أركان إيران”.
*نقلًا عن نيويورك تايمز
