هل نحن نسير نحو عقود من «الأنانية» والفردية المطلقة بسبب جيلى زد وألفا اللذين ولدا بعد منتصف التسعينيات.. هذا السؤال يطرحه علماء الاجتماع فى الغرب وفى بلدنا هو حديث المقاهى والجلسات الخاصة للآباء الجدد الذين يرون أن الجيل الجديد «أنانى» ويعانى من التوحد بحكم التعامل المستمر مع الهاتف المحمول «الموبايل» ومواقع التواصل الاجتماعى.
«إن فرضية رؤية (عقد الأنا) هى أن أعدادًا كبيرة من الشباب اليوم يحتقرون المجتمع ويسعون نحو الوجود كمدمنى فرديتهم ونرجسيتهم.. بالفعل يمكن العثور على هذا النوع لكن يبدو أن العدد ضئيل جدًا، فى المقابل يمكن العثور على عدد أكبر بألف مرة يشاركون فى عمل جماعى وتطوعى».. هذه الفقرة كتبها فرانك تريبيت Frank Trippett فى مقال حول المجتمع الأمريكى عام ١٩٧٨ بمجلة «تايم» فى نقد محاولة البعض تصدير الرؤية المتشائمة بشأن الجيل الذى ترعرع خلال عقد السبعينيات. إن رؤية تريبيت التى شرحها باستفاضة فى كتابه «ترانيم وتأملات حول أمريكا» أعتبرها شديدة الأهمية اليوم لفهم المجتمع المصرى وصناعة التفاؤل بالأجيال الجديدة التى تمثل «كنز مصر» الحقيقى..
سيطرة جيلى (من أبناء السبعينيات والثمانينيات) على الإعلام والنخب الاجتماعية والثقافية فى المحروسة تقود إلى هيمنة نغمة نقد عنيفة للأجيال الجديدة ونعتها بأنها أجيال تعانى من «عقدة الأنا» ومن اللامبالاة ومحاولة رسم صورة «غير واقعية» عن جيلنا العظيم الذى تحمل المسؤولية وكان واعيًا ويسهر مع ليالى الحلمية وليس «نتفليكس» ويحب الوطن ويغنى قبل نومه أناشيد الوطنية.
أعتذر منكم أصدقائى فإن جيلنا هو الجيل الذى ترعرع وسط رصاص الإرهاب الدموى وكان ينتقل بين صفحات الأفكار المتطرفة والطائفية ويرى أن المستقبل لا وجود له ويعيش على حلم «المثالية» ولا يتعاطى مع الواقع بل يقتنص الدفء من انتصار الخير على الشر فى المسلسلات والأفلام العربية.
فى ٢٠٢٥، بدأ يزهر فى المحروسة جيل جديد أكثر واقعيًا ويعبر عن نفسه بحرية غير مسبوقة بل وصنع حياته على قاعدة «اللامبالاة» بمحاولات صناعته على صورة الجيل السابق، فمن لا يرى صناعة الحرية التى تحدث بين هذا الجيل الجديد وقدرته على التعلم من خبرات الماضى والتواصل مع العالم هو شخص يعيش فى كهف الأحادية الأفلاطونية..
فى كتابات الأصدقاء وفى برامج التوك شو تحذيرات متكررة من «الانحلال الأخلاقى» للجيل الجديد.. أعتذر فنحن جيل الندرة الجنسية، الجيل الذى عبر عنه بشكل دقيق فيلم «فيلم ثقافى» (٢٠٠٠). فى المقابل فإن الجيل الجديد الذى يتمتع بالوفرة لم يعد يقضى كل الوقت الذى كان ينفقه جيلنا فى البحث عن الجنس. ففى حديث مع الصديق الصغير على (١٦ عامًا) قال إنه لا يشاهد على الموبايل الأفلام الجنسية فوقته يجب أن يخصص للتعلم من الإنترنت ومشاهدة فيديوهات كرة القدم العالمية وقالها ببساطة «أتعلم واشوف اجوال محمد صلاح أهم»، وهى جملة تعد ترجمة لمقولة علم النفس الاجتماعى «إن الوفرة تقود إلى العزوف».
الكثيرون يتحدثون عن «اللامبالاة»، ولا أعرف عن أى «لا مبالاة» يتحدثون فالجيل الجديد يصنع قفزة فى العمل الجماعى نرفض نحن أن نراها ولكنه فى الواقع هو جيل لم يعش أزمات تاريخية. جيلنا عاصر حرب الخليج الأولى والثانية وأحداث الأمن المركزى وموجة صعود الإرهاب والاغتيالات السياسية، والجيل التالى عاصر ثورتى ٢٠١١ و٢٠١٣.
الجيل الحالى هو جيل عاش حالة من السكون السياسى بلا أزمات أو هزات سياسية داخلية كبرى، هنا أعود لمقال فرانك تريبيت الذى اعتبر أن جيل السبعينيات الأمريكى لم يعاصر هزات كبرى مثل تلك التى حدثت فى الحرب العالمية الثانية أو موجة الصدامات المجتمعية فى الستينيات فكانت النتيجة بحسب عالم الاجتماع الأمريكى سيمور ليبست أنّه «لا شىء كارثيًا يحدث»..
هذا الجيل فى مصر يعيش «لا مبالاة» إيجابية يمكن استثمارها فهو أقل ميلاً للخوض فى الخلافات السياسية ومعارضة النظام وهو قد يكون خبرًا سيئًا للمعارضين وجيدًا للموالاة، ولكنه جيل لديه آفاقًا واسعة للحريات فى التفكير والعمل الجماعى خارج نطاق السياسة، من الممكن أن يكون هذا الأمر مزعجًا للباحثين عن السيطرة القديمة لمؤسسات الدولة..
إن «لا مبالاة» الجيل الجديد هى تعبير عن سياق البحث عن الحل الفردى وتطوير الذات وهو ما سيقود فى حال استثماره إلى ضخ قوة عظيمة فى سوق العمل المصرى بالتوازى مع تراجع سلطة خطاب المؤسسات الكلاسيكية على رؤيته للحاضر والمستقبل..
واقع «لا مبالاة» هذا الجيل تدركها العديد من المؤسسات وخاصة المؤسسات الدينية والتعليمية ولكنها تحاول أن تنكر الواقع وتخاطر بخوض صراعًا مع طواحين الهواء..
مدح «اللامبالاة» هو استثمار الانعكاسات الإيجابية للواقع الجديد للشباب الصغير أى الذى يقل عمره عن ٢٠ عامًا وتطويرها دون محاولة إعادة عقارب الساعة إلى الوراء، ليس فقط لأن المحاولة ستكون فاشلة بل لعدم فقدان الفرص والوقت الضائع فى محاولة فرض أمر لم يعد واقعيًا.
