طقوس عبادة بان فونغ – رابطة توحد مجتمع ريد داو.

تُقام مراسم عبادة بان فونغ عادةً في أوقات مهمة من السنة، عندما يكون للمجتمع أو العشيرة أو العائلة مناسبة هامة (عادةً من 15 أكتوبر إلى 30 ديسمبر حسب التقويم القمري). ووفقًا لمعتقدات شعب الداو الأحمر، فإن بان فونغ هو الجد الأكبر، الذي أنجب قبائل الداو الاثنتي عشرة، وقاد أحفاده عبر مصاعب جمة، وأسس القرى، وعلمهم العمل والسلوك والحفاظ على العادات. ولذلك، تُنظم مراسم عبادة بان فونغ بجلال ودقة، تعبيرًا عن مبدأ “شرب الماء، وتذكر المصدر”، وإظهارًا للامتنان للأجداد، ودعاءً لحماية بان فونغ وبركاته لأحفاده بالسلامة والتوفيق.

قال السيد تريو دوك ثانه، الرئيس السابق للجنة الشعبية لمقاطعة ها جيانغ (سابقًا)، والباحث في ثقافة الداو في بلدة هو ثاو، بمقاطعة توين كوانغ: “ترمز مراسم عبادة بان فونغ إلى وحدة أصل شعب الداو، معبرةً عن الامتنان للمؤسس الذي أنشأ قبائل الداو الاثنتي عشرة. وتهدف هذه المراسم إلى الدعاء من أجل طقس ملائم، ومحاصيل وفيرة، وأن يعيش أحفاد شعب الداو في رخاء وسعادة لأجيال قادمة. كما أنها فرصة للناس للقاء والتواصل وتبادل المشاعر والمشاركة في أنشطة المجتمع، مما يخلق تضامنًا وروابط وثيقة. وتُعدّ أيضًا بيئةً للتعليم التقليدي للجيل الشاب، لنقل الصلوات والممارسات الطقسية.”

لأداء طقوس بان فونغ، تحتاج إلى تحضير خنزير واحد نظيف (بما في ذلك الأحشاء والدم)؛ وديك واحد؛ واثني عشر زوجًا من كعكات الأرز اللزجة (ملفوفة بأوراق الموز ومربوطة معًا)؛ وحزمة واحدة من الأرز مربوطة بقطعة قماش بيضاء (ساي تشين)؛ وورق للقرابين العادية؛ وسبعة أسياخ (تشين شون، مقطعة ومشكّلة من قبل الشامان، أو مصبوبة على شكل أشكال أو شخصيات)؛ وجرارين من النبيذ (واحد لطقوس بان فونغ، وواحد للأجداد والآلهة).

يختار القرويون عادةً موقعًا لإقامة طقوس عبادة بان فونغ في منطقة واسعة ومسطحة حول القرية، بما يسهل على جميع المشاركين الوصول إليها. قبل بدء الطقوس، يُكلف كبير الكهنة (الكاهن الطاوي) عددًا من رجال الداو بالذهاب إلى الغابة لقطع أشجار خيزران كبيرة ومستقيمة وجميلة لبناء مذبح وترتيب القرابين. يُزين المذبح بورق ملون، ولوحات دينية، وأقمشة، والعديد من القطع الزخرفية المصنوعة من الخيزران والقصب…

يُولى اهتمام بالغ لتعليق صور بان فونغ والآلهة الأخرى. تُعلّق صورة بان فونغ في وسط المذبح، دلالةً على جلالة الجدّ الأكبر لشعب الداو. تتضمن المراسم خطوات عديدة، بدءًا من تقديم القرابين للأجداد، وتقديم الهدايا، والدعاء بالبركة، وصولًا إلى طقوس الدعاء من أجل طقس ملائم، ومحاصيل وفيرة، وسلام في القرية، وصحة جيدة ونجاح أكاديمي للذرية.

قال السيد تريو تشوي هين، شامان قرية تان فونغ، كومونة هو ثاو، مقاطعة توين كوانغ ، إن محتوى الصلاة خلال احتفال بان فونغ هو: “اليوم يوم مبارك، حيث اجتمع جميع أحفاد قبائل داو الاثنتي عشرة هنا ليبلغوا الجد بان فونغ بإنجازاتهم، طالبين منه أن يتقبل إخلاص أحفاده، وأن يبارك شعب داو ويحميه، وأن يمنحهم السلام والازدهار وحظائر مليئة بالخنازير والدجاج والجاموس والماشية، ومحاصيل وفيرة”.

بعد تقديم القرابين لبان فونغ، والأجداد، والآلهة، والقديسين، وقبائل شعب الداو الاثنتي عشرة، يقوم الشامان بحرق النقود الورقية والذهب، وينشدون أغاني وداع لبان فونغ والأجداد والآلهة وهم يصعدون إلى السماء. ويلي ذلك رقصاتٌ إبداعية، كرقصة صيد السلاحف ورقصة الأجراس. ويرتدي الشامان الستة ستة أثواب مختلفة، ويعيدون تمثيل هذه الرقصات القديمة، وهي طقوسٌ لا غنى عنها في احتفال بان فونغ. ولا يقتصر حضور هذا الاحتفال على كبار السن وزعماء القبائل فحسب، بل يشمل أيضًا الشباب والنساء والأطفال. ومن خلاله، يشهد الجيل الشاب مباشرةً، ويتعلم، ويستوعب القيم التقليدية، ويكتسب وعيًا بأصوله العرقية. كما يُعد هذا الاحتفال وسيلةً لغرس الامتنان في نفوس الأحفاد تجاه أجدادهم وأسلافهم.

قال السيد لي تشوي تشان، من قرية فين هو، ببلدة ثونغ نغوين، في مقاطعة توين كوانغ: “من خلال طقوس عبادة بان فونغ، يكتسب أحفاد شعب داو فهمًا أعمق لأصولهم، ويعربون عن امتنانهم للأجداد المؤسسين الذين أنشأوا قبائل داو الاثنتي عشرة. وبصفتنا شبابًا، تقع على عاتق كل واحد منا مسؤولية الحفاظ على القيم الفريدة لمجموعتنا العرقية وتعزيزها، بما يُسهم في إثراء المشهد الثقافي للمجموعات العرقية في فيتنام.”

تحظى طقوس عبادة بان فونغ لدى شعب ريد داو بأهمية بالغة، ما جعلها تُحفظ وتُعتز بها من قبل المجتمع. وفي عام 2022، أُدرجت هذه الطقوس في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي من قبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة.

المصدر: https://baolaocai.vn/le-cung-ban-vuong-soi-day-gan-ket-cong-dong-dao-do-post893701.html